وانهلّ دمعه انهلالا ، وكذلك استهلّت استهلالا . وأمّا قوله : « وابك ليوم تسكن الحافرة » فإنّ الحافرة : العود في الشيء مردودا آخره إلى أوّله ، يقال : رجع فلان إلى حافرته إذا رجع في الطريق الّذي أخذ منه ، ورجع الشيخ إلى حافرته : إذا خرف كأنّه يرجع إلى حال الطفولة في عدم العقل والقوّة ، وفي التنزيل : أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ [ 19 / النازعات : 79 ] يريد البعث بعد الموت ، أي أنرجع أحياء بعد ما متنا ؟ ونصير كما كنّا أيّام حياتنا ؟ وإنّما أراد الطائي بقوله : « نسكن الحافرة » أي القبر والتراب ، [ أخذا ] من قوله [ تعالى ] : مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى [ 55 / طه : 20 ] . وإن أراد [ الطائي ] بالحافرة ، المحفورة على مجاز [ فيه ، كما في قولهم : ] « عيشة راضية » أي مرضيّة ، و [ في ] الحقيقة [ هي ] ذات رضاء وذات حفرة ، كان ذلك سائغا [ أيضا ] . وإن أراد بذلك البعث والنشور أو المصير إلى الأرض الّتي يحاسب النّاس عليها جاز [ أيضا ] . وأمّا قوله : « الساهرة » فإنّ أهل اللغة قالوا : الساهرة : وجه الأرض . وقد قيل : هي الأرض العريضة البسيطة . وقال الشاعر : يريدون ساهرة كانت مجهلة ؟ * وعميمها أسداف ليل مظلم وقال آخر : خياركم خيار أهل الساهرة . وقال آخر : وفيها لحم ساهرة وبحر ؟ * وما قاسوا به لهم مقيم وقيل / 714 / : [ في ] تفسير قوله [ تعالى ] : فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ [ 14 / النازعات : 79 ] ما قلنا [ ه ] . وقيل : [ معنى ] بالساهرة : بالأرض الّتي يبسط ليظالم بعض عليها ؟ ولم يعمل